الطرسوسي الإظهار . حذرون بالشعراء بدون ألف . فرق بالترقيق . ما لي بالنمل بالفتح لأنه رواية الحلواني وطريق المغاربة وهذا ما وجدته من النص ومذهب الطرسوسي الفتح . بما يفعلون بالغيب ذكره في الروض . قل أؤنبئكم بالتحقيق بدون إدخال . أؤنزل بسورة ص وأؤلقى بسورة القمر بالتسهيل مع الإدخال . إناه بالأحزاب بالإمالة . كثيرا بالأحزاب بالثاء . منسأته بفتح الهمزة . وما لي بسورة يس بالفتح . يخصمون بفتح الخاء . أفلا يعقلون بالغيب . ومشارب بالإمالة لكونه لجمهور المغاربة كما في النشر ولعدم النص الصريح في الروض والبدائع . وإن إلياس بقطع الهمزة ذكره بالبدائع . ولي نعجة بالإسكان على أنه لجمهور المغاربة كما في النشر . لقد ظلمك بالإظهار لأنه رواية المغاربة كما في النشر . بخالصة بدون تنوين . عذت بالإظهار . على كل قلب بترك التنوين . أرنا بفصلت بإسكان الراء . أعجمي بالإخبار وتحققت من ذلك من النشر . ء أن كان بسورة ن بالاستفهام وتسهيل الثانية والإدخال . لما متاع بالزخرف بالتشديد . كرها بالأحقاف بفتح الكاف . وليوفيهم بالياء . ء أذهبتم بالأحقاف بالتسهيل والإدخال . فآزره بالمد . كي لا تكون دولة بالتأنيث والرفع . يفصل بالممتحنة بالتشديد . مالية هلك بالإظهار . تمنى بالتأنيث . سلاسلا بالتنوين وصلا والوقف بالألف . قواريرا الثاني بالألف وقفا . لبدا بالجن بضم اللام . وما يشاءون بالدهر بالغيب لأنه رواية المغاربة عن الحلواني . ألم نخلقكم بالإدغام لكامل . فاكهين بالألف . آنية بالغاشية وعابد وعابدون بالكافرون بالإمالة . كسفا بالروم بإسكان السين على أنه للمغاربة لعدم النص الصريح على ذلك . 4 . من طريق الطحان من : ( كتاب الكامل ) من قراءة الهذلي على الشيرازي على الطحان : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الكامل المذكور بطريق ابن نفيس .